内容提要：通过对欧洲部分国家著名历史遗迹的考察，思索如何保护人类文化遗产以及对中国历史遗产保护的启示。
关键词：欧洲 历史遗产 和谐

一、马克思家乡的沉思
2005年8月，本人参加了安徽省社会科学学科带头人赴德国的培训考察，培训之余我们参观了欧洲的一些著名的历史遗迹，从而对欧洲建筑有了一些感性的认识。欧洲各国对历史文化遗产的保护给我们留下了非常深刻的印象。
曾经看过一篇文章，题目叫“寂寞的特里尔”，好像文中说到，德国很多人不知道马克思。但这好像并不削弱马克思在世界上，特别是在中国的影响力。据说前几年在德国曾经做过一个调查，最后评出德国历史上有影响的人物。结果马克思位居第二，而第一名是阿登纳(Adenauer)。阿登纳是二战后联邦德国首任总理。他因为在战后的创痍上，积极倡导发展经济，关心社会福利，结果经过国民的共同努力，联邦德国迅速再度崛起了。所以阿登纳在德国有很高的声誉。而对马克思，虽然后来有人说，因为前民主德国的民众大多投了马克思的票，从而拉高了马克思的得票。但无论如何，马克思的影响力是巨大的。当我们一行来到特里尔布吕肯街10号，都激动地在故居前留影的时候。我注意到一个中年的德国人一直注视着我们，并提醒我们注意来往的车辆。他的普通话说的很标准。一问才知道，他在北京大学教过书，也经常去中国。他说，你们该进去认真地看看。话中似乎有深意。按照我们中国人的说法，这是马克思故居陈列馆了。没有中文的介绍，有中文的语音系统可供选择。于是，我们一人手持一个，走进深处。大量的图片，介绍了马克思的生平，他的著作，以及与燕妮的爱情生活。后院里还有他和燕妮的塑像。让人更多的感觉，马克思是一个哲学家，一个经济学家，一个对社会寄予深切关注的社会学家。解说中也提到当马克思发表“一个幽灵在欧洲上空游荡”文章的时候，欧洲社会的反响。马克思的某些理想，比如对劳动者利益的维护，在德国似乎已经有了比较完善的解决。在杜塞尔多夫，给我们上课的博士说，德国的社会政策是全欧洲的典范。德国社会是以政府、工会、顾主协会为利益主体，在法律框架下（三个主体，一个体系，司法独立），通过协商，维护各自的利益。所以德国社会是一个非常稳定的社会，基尼系数和恩格尔系数都很低，人民生活安逸，悠闲。当然，我们在特里尔著名古代遗迹圣彼得大教堂前经过时，过道上也躺着乞丐(这座大教堂始建于公元4世纪，是德国最古老的哥特式教堂。1986年，联合国教科文组织将其列入世界文化遗产名录)。
特里尔是一个只有10万人口的小城，特里尔大学就有两万学生，这个大学的神学系在欧洲非常有名。特里尔的景点中，大黑门是不能不去的，还有古罗马的遗址。特里尔是公元1世纪前后罗马人打到欧洲的最西端是才有的城市，那个大黑门就是当年罗马人收税的地方，类似于海关。而那个遗址是罗马王公的宫殿。从结构上看，规模很大。这是我们到欧洲看到的第一个规模较大的古罗马遗址，所以就观察稍微仔细了点。典型的罗马小砖，典型的三合土粘合。这个年代与我们秦砖汉瓦接近的遗址，勾起了回观我们自己的文化遗产的思绪。让思绪在时空隧道中漫游！罗马时代的罗马人，是号称有文化的。所以罗马帝国的疆域很宽广。因为罗马人每到一处，是以文化和教养统治占领地的。当过了几天，我们在罗马城，参观完那令人震撼的罗马废墟，看过斗兽场，来到威尼斯广场边小憩时，不期然看到墙上的四幅地图时，有了另外的一种震撼。这是罗马帝国的扩张图。从泰伯河下游平原上的"七丘之城"（罗马城最初建在景色秀丽的7座山丘之上，故称为"七丘之城"。罗马的建城奠基日是公元前753年4月21日，距今有2700多年的历史），地图上的一个小点点，发展到最后一张地图，欧洲的大部份都尽入罗马帝国的疆域。我们历史上的成吉思汗和努尔哈赤打到中原，是融入中原文化而站住脚跟的！成吉思汗和努尔哈赤的民族没有太多的文化，但这两位一代枭雄知道自己的不足，用先进的中原文化武装了自己！中华帝国的疆域在汉代和盛唐时，也曾经大的让今天的我们不敢想象。在飞欧洲的飞机上，有机载全球卫星定位系统，大屏幕上实时显示飞机飞行的路线。乘务长还告诉我，要飞越贝加尔湖上空。当我们从大屏幕上看到查不多到贝加尔湖上空时，都很兴奋地向下张望。那一片湖水，让人有无穷的感慨——同行的陈教授说，苏武在这附近牧过羊，李白也出生在这个地方附近。中华帝国的疆域真的曾经延伸到这里吗？但这个地方现在是俄罗斯的了。这个世界上最大的淡水湖，因为最近中俄科学家的联合考察活动，再次引起了国人的注意。而沙皇帝国侵占的东段中国领土，也随着我们与俄罗斯政府的协商，于2004年友好解决了。让我们再回到特里尔。马克思没有带领军队征服世界，他是以思想征服了世界！

二、建筑的美需要用心呵护
据说马克思很年轻的时候就离开了特里尔，以后也一直在欧洲各国奔波。根据介绍，布吕肯街100多年来基本上没有什么变化，让人啧啧称奇！我们的观念好像应该是日新月异。我们信奉的是不破不立。城市中的历史建筑想拆就拆，那一天突然想到这个建筑的价值时，再盖个假的。然后告诉人家，我们的城市是有悠久历史的城市，是有文化底蕴的。在欧洲的考察，我们有了一种新的认识。建筑是了解文化、了解人类文明进程的一把钥匙。欧洲每一个城市本身就是艺术，它的每一座建筑物，每一栋房子，每一个广场，每一座桥，甚至每一段栏杆，每一块石头，都是精心设计和修造的。为什么罗马城的历史文物保存至今那么完好？我看过这样的资料——公元五世纪中叶，罗马帝国皇帝利奥一世和约里安颁布了一份保护罗马城文物的命令。这份命令首先列举了当时罗马破坏历史文物的诸种现象：“公共建筑本为罗马城增添景致，可是，由于该城的行政部门做出了不当的建议，以致到处都在毁坏公共建筑物，有些人弄虚作假，藉口迫切需要砂石，以便建筑公共建设，便拆毁了构造美妙的古代建筑，有些人拆毁了一些大建筑。谁想建造一座私人宅第，只要得到罗马城在任法官的首肯，就可以从公共建设中拆下必要的材料，搬运到别的地方，而本来这些材料与罗马城市的辉煌是连成一体的。”针对以上情况，这份命令规定：“任何人都不得毁损或者破坏任何建筑物——我们祖先所建造的神庙和纪念建筑物——这些建筑物是给公众使用，或者是为了给公众娱乐才建造的。因此，胆敢冒天下之大不韪的法官，应该罚以五十斤黄金。至于听了这个法官的命令，而没有提出异议、表示反抗的公务员和财会人员，要惩以笞刑，还要断其双手，以惩罚他们用双手亵渎了祖先所造的建筑，而本来他们是应该保存好这些古物的。”还有：“至于那些藉以要求得到房屋的人，我们必须加以取缔。我们下令，什么也不能拿走，因为这些房屋仍然属于公共财产。此外，我们希望修理好这些房屋，恢复已拆除的部分，而且从此不能再要求得到这些古建筑。” 这个命令还非常详细的规定了拆除建筑的处理办法：“倘若确实必须拆除某部分，不管是为了建造另一项公共工程，或是出于无奈何的修理需要，那么我们要求，务必有充分的事实根据，并由元老院制定切实可行的命令。在商议之后，一旦认为非如此做不可，再经我们考虑后，认为是实在无法修理了，我们就会下令拆除，用于修建另一座公共建筑。”
这是在公元五世纪，远在一千五百年前，为了保护罗马的历史文化，由皇帝下令，制定了如此严厉而周到的措施，特别是对那些恣意破坏历史文物的各级政府公务员施以重罚，不仅罚黄金，还要施以笞刑，断其双手。你敢伸手毁坏老祖宗留下的文物吗，就把你的双手留下来！我不知道我们的一些城市管理者看了这个介绍以后，会有什么样的感想。

三、城市怎能没有历史的记忆呢？
在欧洲大地上，最难忘的就是各种各样的建筑。那些建筑精致得让你眼花缭乱，欧洲城市的繁华不是因为有高楼大厦，有林立的店铺和闪烁的霓虹灯。莱茵河、多瑙河两岸绿树隐映的古堡，阿尔卑斯山深处鲜花环绕的小木屋，碧绿湖水上白帆点点的奥地利湖边小镇，法兰克福歌德故居前广场上悠闲地喝着啤酒的男男女女，断壁残垣颓废如版画的老城墙，水城威尼斯水巷深处顶上落满鸽子的教堂、慕尼黑郊外纽芬堡成群的天鹅和灰雁，都无时无刻不流露着被岁月调蚀的美丽。那种美丽是因为有一种历史的沧桑。所以欧洲的城市才宽容、自信、宁静。那是文化和民族修养，那是个性，那是和谐。
建筑物的首要目的，是人类为自己制造的栖身之所。建筑也是一种艺术表现。更重要的是，建筑是历史的承载物。亚里士多德曾说：“人们到都市共同生活，共同生活才能过更好的生活。”这其实道出了都市中人与人、人与其它生物（植物和动物）共处的和谐观与发展观。在欧洲各地行走，看到遍布各地的是富丽堂皇的王宫、典雅粗犷的城堡、古朴庄重的教堂和风格各异的各式建筑，向世人展现了它的深厚历史、文化底蕴、宗教传统和独特的社会风貌。拥有丰厚的历史遗产，是欧洲各国人民的骄傲。欧洲的很多城市整个城就像一座博物馆，古朴典雅，年代久远。对一些旧的建筑，并不像中国城市建设通常所做的一拆完事。在杜伊斯堡，当地的内陆港开发公司的负责人就说过，“一个城市怎能没有历史的记忆呢？” 古旧建筑的保留、文化氛围的营造成就了欧洲城市的文化品牌。欧洲城市管理者认为，保留遗产，包括作为历史见证的大楼、公园、陆地、水面，保持城市的独特风貌和传统文化，对吸引旅游者和适合本国人居住都是必要的。还听到过这样一句话：“在欧洲，车仅仅是用来代步的工具，没有人在意你的牌子，真正的财富是看你有没有房子和藏画。”在欧洲如果做一个老房子的房东，你基本上不用干活也能维持生活，越老的房子越值钱。古人用过的家具如床之类，即使缺胳臂断腿，也都是很值钱的东西。威尼斯本岛上面向海边，有家世袭家族开的酒店，据说是世界上最古老，也是最小的五星级酒店，每晚收费是5000多美元，里面全是几百年前的家具，床一动就作响，但都是货真价实的古董，接待过很多元首政要。我们经过这个外表不起眼的酒店门口时，陪同特意介绍说，江泽民曾经在这儿住过。