[8] [日]大沼保昭：《人权、国家与文明》，王志安译，生活•读书•新知三联书店2003年版，第332页。

    [9] 同注[4]，S.100-104.

    [10] 该论文的中译文《法律上的人》，载于[德]拉德布鲁赫：《法律智慧警句集》，舒国滢译，中国法制出版社2001年版，第141-156页。

    [11] 该论文的中译文《阶级法与法理念》，载于[日]铃木敬夫：《论自由的社会主义》，《札幌学院法学》2004年第20卷第2号，第343-350页。

    [12] 拉德布鲁赫指出：新的人类形象，与自由主义时代的自由、利己及伶俐这一抽象的图式相比，远是与生活具有密切联系的类型，与此相适应，权利主体的知性、经济的、社会的势力关系这一因素也将被共同地考虑。这样，法律上的人，已经不是漂流的鲁滨逊和最初的亚当，即不再是孤立的个体，而是社会中的人，即集合人（der Kollektivmensch）。但是，这样，随着法律上的人的类型向社会现实的接近，权利主体也分裂为社会的、并且具有法律意义的多种类型。这在劳动法中特别显著。劳动法，大概是，与自由主义时代中商法的意义一样，在社会性的法律时代中具有标志性意义。参见[德]拉德布鲁赫：《法中的人》，[日]桑田三郎等译，东京大学出版会1971年版，第11页。[德]拉德布鲁赫：《法律智慧警句集》，舒国滢译，中国法制出版社2001年版，第149页。

    [13] [日]桥本文雄：《社会法与市民法》，有斐阁（1934年初版）1957年版，第19页。

    [14] 王为农：《日本的社会法学理论：形成与发展》，《浙江学刊》2004年第1期，第34-35页。

    [15] 现代德国法仍然严格地把自己划分为私法和公法。其中私法主要包括民法、有关商业的法、公司法、有关财产和租赁的法、雇佣法、交通和公共赔偿责任法、保险和知识产权法等。公法则主要包括宪法、行政法、税法、刑法、诉讼法和国际公法等。参见Howard D Fisher, The German Legal System and Legal Language, Cavendish Publishing Limited London, 1999, pp.27.

    [16] 陈根发：《日本“法体系”划分中的若干问题》，《中国法学网》2004年12月。

    [17] [德]拉德布鲁赫：《法学入门》，[日]碧海纯一译，东京大学出版会1966年版，第105-107页。[德]拉德布鲁赫：《法学导论》，米健、朱林译，中国大百科全书出版社1997年版，第77-85页。

    [18] [日]我妻荣：《近代法中债权的优越地位》，有斐阁1953年版，第7页。

    [19] [日]我妻荣：《债权在近代法中的优越地位》，王书江、张雷译，中国大百科全书出版社1999年版，第7页。

    [20] 同注[4]，S.105-S.106.

    [21] [德]拉德布鲁赫：《法哲学》，[日]田中耕太郎译，东京大学出版会1969年版，第199-200页。

    [22] Radbruch, Rechtsphilosophie. 10 Aufl. , S. 62.这一名言也被译为：“在民主国家中，党派是宪法生命的最重要器官，是钟表的各个部件保持运转的喧闹。”参见[德]拉德布鲁赫：《法律智慧警句集》，舒国滢译，中国法制出版社2001年版，第53页。

    [23] 陈根发：《“立党为公、执政为民”的法理基础》，《云南大学学报法学版》2005年第1期，第9页。

    [24] 严存生：《法治社会中的“法律上的人”的哲学思考——读拉德布鲁赫“法律上的人”有感》，《华东政法学院学报》2004年第6期，第105页。

    [25] [德]阿图尔•考夫曼：《古斯塔夫•拉德布鲁赫传——法律思想家、哲学家和社会民主主义者》，舒国滢译，法律出版社2004年版，第194页。
    [26] 同注[4]，S.108-114.

    [27] [日]尾高朝雄、碧海纯一：《拉德布鲁赫的法哲学》，东京大学出版会1970年版，第142页。

    [28] [德]拉德布鲁赫：《法学导论》，米健、朱林译，中国大百科全书出版社1997年版，第166页。

    [29] 同注[21]，第402页。（法哲学）

    [30] 陈根发：《新自然法学与人权理论》，《浙江学刊》2005年第1期，第171页。

    [31] 同注[21]，第388页。

    [32] 最近有学者指出：在20世纪80年代有学者提出“全球化”理念及其相关论述之前，美国的庞德就已经在20世纪50年代意识到了“世界法”及其赖以为依凭的各种社会和经济情势对法律目的在20世纪的型构所具有的重要意义，而这也是庞德深受社会功利主义领袖人物耶林有关“目的是全部法律的创制者”的思想以及新黑格尔主义权威代表柯勒有关“法律先决条件支配法律”的思想的影响所导致的结果。的确，有关“世界法”的图景在庞德那里还只是一个带问号的设想，但是他毕竟洞见到了这个大问题的存在。参见邓正来：《迈向全球结构中的中国法学》，载[美]罗斯科•庞德：《法理学》（第一卷），邓正来译，中国政法大学出版社2004年版，第3页。与庞德相比，可以说拉德布鲁赫是早先一步对“世界法”的构想和理论提出了同时代无与伦比的宣言。

    [33] 石文龙：《“入世”与我国法律观的变革》，《云南大学学报法学版》2004年第5期，第4页。

    [34] Editor by Christopher Berry Gray, The Philosophy of Law: An Encyclopedia, Vol.Ⅱ, Garland Publishing Inc., 1999, pp.594.

    [35] [德]拉德布鲁赫：《社会主义的文化理论》，野田良之、山田晟译，东京大学出版会1970年版，第125-126页。

    （本文根据两位作者2005年4月25日在汕头大学联合演讲的内容整理而成）