[71] [德]弗里德里希o卡尔o冯o萨维尼：《现代罗马法体系（第八卷）：法律冲突与法律规则的地域和时间范围》，李双元、张茂、吕国民、郑远民、程卫东译，法律出版社1999年9月第1版，第63-64页。
   
    [72] Benjamin N. Cardozo, The Nature of the Judicial Process, Sixth Printing (March, 1928), Yale University Press, 1921, pp.31-32. 中文译本参见[美]本杰明o卡多佐：《司法过程的性质》，苏力译，商务印书馆1998年11月第1版，第16-17页。这里，本人将中译本中的翻译作了一点小的调整。
   
    [73] 参见韩士远：《论中国民法的现代化》，载《法学研究》1995年第4期。
   
    [74] 从这个角度说，将民法法典化看成一种手段而不是目的的看法，是较为合理的一种观点。参见高富平：《民法法典化的历史回顾》，载《华东政法学院学报》1999年第2期。
   
    [75] 这种观点经常在东西方学者对东西方法律文化差异进行比较中论及，而东方学者在反思本土文化中尤其如此。See David, "Introduction to the 'Different Conceptions of the Law'", in: International Encyclopedia Comparative Law, Vol.2, chap.1, 1975, p.3et seq. 又参见[美]鲁思o本尼迪克特：《菊与刀》，吕万和、熊达云、王智新译，商务印书馆1990年6月第1版，第17、135页。另外，关于中国"以礼入法"形成过程的论述，请参见瞿同祖著述《中国法律与中国社会》（中华书局1981年12月第1版），特别是其中第六章第三节和附录文章《中国法律之儒家化》。
   
    [76] [日]大木雅夫：《比较法》，范愉译，朱景文审校，法律出版社1999年4月第1版，第129页。
   
    [77] [德]阿图尔o考夫曼：《后现代法哲学--告别演讲》，米健译，法律出版社2000年9月第1版，第7页。
   
    [78] 参见[日]末川博（主编）：《民事法学辞典》，有斐阁1960年6月1日初版，第820页。
   
    [79] 王泽鉴：《法学上的发现》，载《民法学说与判例研究》（第4册），（台湾）三民书局1994年10月版，第8-9页。
   
    [80] 参见《意大利民法典》，费安玲、丁玫译，中国政法大学出版社1997年6月第1版。以下引用该法典，均参见该译本。
   
    [81] See Jhering, Law as a Means to an End, transl. Ι. Husik(New York, 1924), p.397; pp.68-69. 转引自[美]Eo博登海默：《法理学：法律哲学与法律方法》，邓正来译，中国政法大学出版社1999年1月第1版，第109页。
   
    [82] 耶林提出法律支柱的三个前提为：（1）"我为自己而存在"；（2）"世界为我而存在"；（3）"我为世界而存在"。他认为这三个前提正是法律的目的和内容所在。参见张宏生、谷春德（主编）：《西方法律思想史》，北京大学出版社1990年9月第1版，第355页。
   
    [83] 《美国法律重述》（第二次）中说："所谓契约，就是一个或一组承诺，法律对契约的不履行给予救济，或者在一定意义上承认契约的履行为一种义务。"
   
    [84] 参见[美]麦克尼尔：《新社会契约论》，雷喜宁、潘勤译，中国政法大学出版社1994年12月第1版，第6页及其注释[16]。
   
    [85] [美]麦克尼尔：《新社会契约论》，雷喜宁、潘勤译，中国政法大学出版社1994年12月第1版，第21页。