摘要 现代医史学界对烂喉痧（猩红热）究竟是一种中国自古就有还是从外部传入的传染病一直聚讼纷纭，几乎现有所有的研究，都是围绕着传统医籍特别是所谓“叶天士医案”展开的，很少顾及当时历史情况。本文通过对医籍所载和历史上发生的实际情况的比照分析，指出：叶天士之烂喉痧医案与叶天士本人无关，系后人借名伪托，雍正十一年苏南发生的大疫，有较大可能是伤寒流行，即使也有烂喉痧，也绝不存在烂喉痧首度流行的事实。实际上，康熙晚期，烂喉痧已被当作过去较少见的疫病在苏南出现。

关键词 雍正癸丑 苏南大疫 烂喉痧


烂喉痧在现代医学中一般称猩红热，为感受时行疫疠之邪而引起急性喉科传染病，多见于春冬二季[ ]。从西医的观点说，猩红热是由乙型溶血性链球菌引起的急性呼吸道传染病[ ]。它是目前医史学界研究得较多的疾病之一，现有的研究基本集中其究竟是清代出现的新病名，还是一种新的疾病上，而且，几乎都是围绕着传统医籍特别是所谓“叶天士医案”展开的，很少顾及当时历史情况。现在已有研究的基础上，以对医籍所载和历史上发生的实际情况的比照分析为切入点，对此作进一步的探讨。

一、学术回顾与研究起点

根据已有的研究，烂喉痧一词最早出现在尤怡的《金匮翼》一书中，尤怡，苏州吴县人，基本和叶桂同时代，该书刊于乾隆三十三年（1768），虽非尤氏手定，但范行准等人认为书中所录之方，实为尤氏生前用以治疗喉痧之方[ ]。故至少在十八世纪后半叶，烂喉痧之名已经出现。虽然医史学界在这一疾病名称的出现时间，认识基本一致，但对其是旧有疾病还是外部传入的新疾病，则意见纷纭。其实，这一争论亦非始自近代，从这一疾病出现后不久，争议就已存在，仅《吴医汇讲》中所收录之文，就存在两种截然不同的意见，唐迎川认为丹痧一症实与《金匮》一书中的“丹毒”相类[ ]。李纯修则说：“烂喉痧一症，古书不载，起于近时，而并易传染。”[ ]在近代以来的研究者中，范行准认为这种疾病大概1730年代已从外部传入我国 [ ]。余云岫一方面认为“猩红热之在我国，以1733年为记载之始”[ ]，另一方面又指出“阳毒之诸症候，惟猩红热足以拟之，舍此无相合者”。不过“犹未敢遂定阳毒即猩红热”[ ]。陈方之起初认为猩红热出现于雍正十一年（1733年），后来则又写专文推翻了这一说法，认为猩红热在我国，还是与最古方书《金匮》所称阳毒有关联，直到十八世纪初叶，始有烂喉痧、烂喉丹痧和疫痧等名称，最后于1909年从日文移译为猩红热[ ]。陈胜昆认为猩红热在我国的流行，在雍正十一年以后[ ]。历史学者梁其姿则采用了外部传入的说法[ ]。

由此可见，清代的猩红热或烂喉痧是20世纪医史学界较为关注且存在严重争议的论题，争议的焦点在于烂喉痧究竟是一种新从外部传入的疾病还是原本在《金匮》中就有记载的阳毒一类。

在目下的研究中，几乎所有论及烂喉痧的研究者都会举出以下这段叶天士的著名论述：“雍正癸丑（十一年）年间以来，有烂喉痧一症，发于冬春之际，不分老幼，遍相传染。发则壮热烦渴，丹密肌红，宛如锦纹，咽喉疼痛肿烂，一团火热内炽。医家见其热火甚也，投以犀、羚、芩、连、栀、膏之类，辄至隐伏昏闭，活喉烂废食，延俟不治，或便泻内陷，转倏凶危。医者束手，病家委之于命。孰知初起之时，频进解肌散表，温毒外达，多有生者。《内经》所谓微者逆之，甚者从之，火热之甚，寒凉强遏，多致不救，良可慨也。”（叶天士先生烂喉痧医案）[ ]不少研究者就此认为雍正十一年为我国猩红热传入并流行的开始，而另一些则认为这一医案不过是对原本就有的疾病作了更为深入、清晰和细致的描述而已。对医案的真伪较少怀疑，其实，从文献学角度看，这是大有问题的。因为叶桂死于乾隆十一年（1746），而该医案最早作为附录出现在金德鉴的《烂喉丹痧辑要》，金为嘉道时期人，该书刊于同治六年（1867年）[ ]，离叶故世已有一个多世纪。实际上，从该医案问世以来，就有陆懋修等人疑为假托，而三十年代的谢诵穆干脆就断为托名以取重[ ]。此后陈方之也表示怀疑，其理由是“金葆三（德鉴之字）的辑要，乃是剽窃顾玉峰的《丹痧经验阐解》而成”，所以，“出于这样作风的人之手，叶论的真伪，确有可疑”[ ] 。令人有些疑惑的是，这种疑问在后来的一些论著中反而不见了。不管怎样，目前已有的讨论无论持何种意见，有一点是共同的，那就是，几乎全是依据医籍而展开，无论相信雍正十一年为猩红热流行的开始与否，都没有对当时历史上究竟发生了什么给予必要关注，似乎从没有人想问一问：那年是否发生过大疫，若是，会不会是猩红热且与叶案所述是否相合，而且又是从何处传入，怎样传入的。显然，如果不能转换我们的视角，从在医籍中兜圈子的研究中跳出来，必然很难使研究有所深入。让我们还是暂时抛开有关的争论，先来看看雍正十一年前后的苏南究竟发生了什么。

二、雍正癸丑前后苏州的大灾与大疫

只要翻翻地方志，就很容易看到，雍正十年（1732年），松江、太仓和苏州的一些沿海或离海较近的地区发生了严重的潮灾，次年，继以大疫。现将有关记载录之如下：“（雍正）十年，（川沙潮灾），水稍退，尸棺塞河，流水尽黑，脂膏浮水面，水腥臭，鱼死。……明年，夏旱，大疫，死亦无算。”[ ]“（雍正）十年，（南汇潮灾），新旧尸塞河，脂浮水黑，禾稼尽烂，鱼亦死，岁大饥，民多食树皮、草根，转乞邻郡，所弃子女死亡无算。……，明年，夏旱，复饥，又病疫，死者亦无算。”[ ]“（雍正）十一年，（上海）大疫，大水，民饥。”[ ]“（雍正）十一年，（青浦）夏疫。”[ ]“（雍正）十一年夏五月，（太仓州镇洋县）大疫，死者无算。州县令地方每日册报死者之数，一日至有数十口。因虔祷城隍神驱疫，自是递减，至立秋乃已。（《子丑胪述》云：是年（雍正）十一年，春大饥，民毁屋以给食，继鬻其子孙。村落由榆树，争食其皮，道馑相望，至三月而疫大起。——原注）。”[ ]“（雍正）十一年，（宝山）春民大饥，夏民大疫。”[ ]“（雍正）十一年，（嘉定南翔）春疫疠大行。”[ ]“（雍正）十一年，（吴县）疫疠大作，人死甚众。”[ ]“六七月，（吴县）亢旱多疫。”[ ]“（雍正）十一年，（昆新）夏疫，民多死。”[ ]“（雍正）十一年，（璜泾）民大饥，饿殍载道，后复大疫，死者甚众，历半年犹未止。”[ ]

从以上记载可以知道，这次大疫多发生于夏季，特别是五六月，至秋乃止，不过太仓州镇洋县的疫情似乎从三月份就已开始。瘟疫显然是上年严重的海风潮引起的，潮灾不仅导致了民饥，体质状况恶化，而且还使环境受到污染，“流水尽黑”，可见污染已不是一般的严重。对于这次潮灾的后果，一些文献中还有更详细的描述：“水退之后，尸横遍野，并及棺骸，盈千累百，触目伤心。……村庄墓道抱树皆倒，寻复浸渍，水尽黑色。而近海之田，兼之人畜尸腐，尤为臭恶，鱼不能安，随流而下，七浦鱼人曾收网取之，莫可胜算。鱼价顿贱，人始而食，继则相戒，恐染疫疾也。明年春疫竟大作。……明春又减价平粜，民得稍甦。然老稚转沟壑，壮者散四方，沿门求乞，接踵于道，麦皮糟糠视为奇货，……而僵卧者犹累累。”[ ]“村落或有树榆者，争解其皮，皆一聚而白。流民道殣，积尸满野，日色曝之，浮臭郁蒸，行者为之不通。”[ ]在这样状况下，爆发瘟疫显然十分自然。对这次瘟疫的症状，地方志中大抵语焉不详，只有其辑录的文章中略有述及，比如在一篇《雍正十年潮灾记略》文章指出，“疫疠大行，本土之人，缠绵床第者，又十家八九，至秋乃安。”[ ]在医籍中，除了上述叶案外，成书于乾隆三十五年（1770）的《续名医类案》中，也有一则有关叶桂的医案：“雍正癸丑，疫气流行，抚吴使者嘱叶天士治方救之，叶曰时毒厉气，必应司天，癸丑湿土气化运行，……壮热旬日不解，神昏谵语丹疹，用神犀丹治之。”[ ]魏之琇（1722—1772），浙江钱塘人，比叶桂稍晚，此类案辑成于叶死后不久，应该具有较高的真实性。此外，吴江徐大椿的《洄溪医案》中有一段相关的记录：“雍正十年 ，昆山大疫，因上年海啸，近海流民数万皆死于昆之城下，至夏暑蒸尸气，触之成病，死者数千人。汪翁天成，亦染此症，身热神昏，闷乱烦躁，脉数无定。余以清凉芳烈，如鲜菖蒲、泽兰叶、薄荷、青蒿、芦根、茅根等药，兼用辟邪解毒丸散进之，渐知人事。”[ ]

三、叶天士医案为后人伪托

从以上记录可以看出，这次瘟疫的发生，应跟环境特别是水污染有关，流行时间，基本在夏季，症状的特点是身热、神昏、谵语、丹疹以及缠绵，以此与上述叶案对照，明显多有不合之处：首先瘟疫流行时间，叶案中说发于冬春之际，而其他诸多文献均言多发于夏季，最早也出现在季春三月；其次疫病症状，叶案中所描述的壮热烦渴、丹密肌红、咽喉疼痛肿烂，是典型的烂喉痧症状，而以上的记载均没有指出咽喉肿痛这一点，烂喉痧症状不仅表现得不明显，而且还有抵牾之处；（分析详后）再次，以上资料无一提及“烂喉痧”之名，惟叶案明白揭出，不仅如此，根据陈方之的研究，叶桂的《临证指南》中拟议为猩红热的医案有四，均未用“烂喉痧”一词[ ]。烂喉痧之名最早出现在尤怡的《金匮翼》一书中（卷五）[ ]，《金匮翼》首刊于乾隆三十三年，尤怡与叶桂是同时代人，并与其同年去世（乾隆十年，1745年）[ ]，书系尤故去后有门人辑录，烂喉痧一词尤生前是否使用过，殊可怀疑。即使退一步，承认属实，则叶桂生前已有烂喉痧一词，但从《临证指南》和《续名医类案》中的有关医案均不见该词中，可以看出，至少叶桂没有运用该词。此外叶案首言“雍正癸丑以来”，亦显然为后来追述之语气，而且也不符合医案之书法 ，可能正因如此，晚清的汝琴舫载辑录时便删除了“以来”二字[ ]。由此可见，叶案为金德鉴藉名假托当无疑义。

四、雍正癸丑非烂喉痧的首度流行

这次大疫乃有暑湿尸秽熏蒸而致，与水灾、水污染关系密切，又发生在夏季，因此为肠道传染病可能性较大，当时的肠道传染病主要有类霍乱、伤寒和痢疾，类霍乱发病急骤，且成为大流行的可能性较小，而痢疾的流行可能性虽较大，但当时对痢疾的认识较为明确，在记载疫情时也往往会表明时“疫痢”，而且更重要的是它不会出现神昏、丹疹。较为可能的是伤寒，通过上节的论述，我们已经知道，伤寒过去多归为湿温一类，是今年夏秋经常可见的疫病，由湿热二邪同时为患而酿成，其流行多发生与水灾之后。其临床特点是起病徐缓，在发病极期（相当病程的第二、三周）常出现持续高热（一般10—14天），表情淡漠、反应迟钝甚至谵语昏迷和玫瑰疹等症状[ ]。这与上面所说的壮热旬日不解，神昏谵语丹疹以及缠绵床第等特征，颇为吻合。而猩红热多发于冬春之际，一般病程较短，发病较急，发病后在24—36小时内开始发疹，疹子一般在2—3天内消退，体温也随之恢复[ ]。显然与以上所述多有不符之处。不过我们似乎仍无法就此下断语，因为疑点依然存在，一方面徐大椿在《洄溪医案》中谈到汪翁脉数不定，而伤寒的特征是相对缓脉；另一方面，前面提到的闷乱烦躁、丹疹等特征同时也符合烂喉痧之症状。同时我们前面谈到，在历史上，猩红热在夏季爆发流行并非不可能，而且在袁枚的小说中有当年杭州流行虾蟆瘟的记载[ ]，虾蟆瘟虽较多地认为是流腮，但也有猩红热的可能。之所以出现这类相互矛盾的现象，我想存在以下两种可能性，一是汪翁可能有并发症，二是这次瘟疫并不止一种疫病。因此，我们说，这次瘟疫有较大可能是伤寒，但也排除存在猩红热等其他疫病的可能。不过，不管怎么说，即使我们承认这次大疫有猩红热流行，雍正十一年的夏天，也绝不是猩红热首度爆发流行的良好时机，无论是当时的环境还是季节，均不存在诱发猩红热出现的特别契机。而且，当时海外交往甚少，我们并未发现当时有任何海外往来的纪录，如果这一病毒系由上年的海潮带来，那么大疫的爆发就不会是第二年的季春，而应该是当年的冬天。

就此，我们应该有理由认为，第一，叶天士之烂喉痧医案与叶天士本人无关，系由道光时期叶的同乡金德鉴就根据其所处时代的认识并参阅留存叶天士本人的某些医案撰成，之所以名为叶案，乃是希望借叶名以取重；第二，雍正十一年苏南确曾发生大疫，但瘟疫有较大可能是伤寒流行，即使也有烂喉痧，也绝不存在烂喉痧首度流行的事实。实际上，烂喉痧此前在苏南已经出现。

五、烂喉痧在康熙晚年已在苏南出现

应该说，笔者在此无意对猩红热是否属于阳毒一类这一纯粹属于医学史的问题做出判断，认定以上事实也不是想表明烂喉痧是还是不是一种自古就有的疾病。显而易见，要对陈方之、余云岫和范行准等对传统医学有很深修为的耆宿都聚讼不清的问题，做出一个确当的结论，还有待在深入钻研传统医籍和史学背景的基础上作进一步的研究。在此，我想指出的只是，在离雍正十一年不远的康熙晚期，烂喉痧在苏南已经存在，而且似乎是一种过去较少见的疾病。

现代研究者对烂喉痧的探讨基本都是从以上所引的叶案、《金匮翼》、《续名医类案》、《吴医汇讲》和陈道耕的《疫痧草》等医籍开始，均未注意到太仓萧霆的《痧疹一得》一书，该书根据作者自述，“草创于康熙五十九年，粗成于雍正七年，琢磨于乾隆六年至八年”[ ]。书撰成后，一直没有出版，仅在民间手钞流行，1980年代，经邬良岗医生点校整理，收录于《吴中医集·温病卷》，1989年由江苏科技出版社首次公开刊行[ ]。作者萧霆为太仓州镇洋县的诸生，精岐黄术，民国《太仓州志》有传，在当地有一定声誉[ ]。虽然邬医生校点所据的乃咸丰和光绪时的传抄本，但萧显然不是叶桂那类可以托名取重的人物，而且光绪二十九年传钞该书的钱雅乐曾在所撰的跋中指出：“下篇‘冬温’二字，宜作‘风温’读，方云合法。……彼时叶天士未出，无怪其混淆指鹿。”[ ]因此该书所述的撰著年代应该基本可靠。该书上卷专论“疫痧”，从其所述的症状来看，当属烂喉痧无疑。现摘录其中部分较为典型之论述，以供判断：“迩来，痧疹与前大不相同。或发一村，或染一家；不发则已，发则连床并榻，老幼无遗，更有邻里亲戚交相飞染。（不发则已……交相飞染：咸丰本无——校注）”“初起发热咽疼，有通身肤赤如锦纹者，有通身紫黯如红霞者，有发而不出者，有发而不透者，有发而不退者，有上浆者，有发泡者，有肤烂者，有神昏谵语者，有吐、痢、鼻衄者，有毒发两颐，有咽喉肿烂者，有唇焦舌黑者，有口中臭秽者，有早发而夕毙者，有二三日失治而致死者，有重病用轻药不救者，有掣肘于医家、病家不敢用重剂而莫挽者。如斯恶候，夫岂冬温所致耶！”“疫痧之邪，不由肌表而入，却由鼻窍入胃，所以郁而后发。发即便壮热，咽疼，肌肤红赤。”“疫痧火邪烁肺，毋论轻重，无不咽喉作痛者。”[ ]

书中所未明言该病多发于何时，但从一再指出该病之邪非风非寒，不可以冬温法治之，和前引钱雅乐跋中所说的作者对冬温和风温有些混淆来看，该病发病季节应与冬温和风温一致，而风温和冬温分别多发于春冬两季[ ]。这样，烂喉痧的一些特征，“疫痧”已基本具备。疫痧这一具有较强传染性的疾病，在当时似乎是一种较为新见的疾病，作者在自序中就言：“疫痧一证，亦自昔无传。后之医者，亦无处推求病本。见其身热、咽痛、红点隐隐，不得不借冬温痧为准则。疫痧之误认冬温痧（此后咸丰本有‘而死’二字）者，亦已久矣。”后在《凡例》中又说：“疫毒痧疹，古无其症，罕有其方。目下疫痧盛行，既有其症，苦无其法。予也深思其故，而不可得。一日南窗静坐，检阅《瘟疫全书》，（咸丰本作‘近来疫痧盛行，苦无治之，一日余读《温疫论》’）见其症，有内症、有外症、有不内不外症。立三消饮，以之消内、消外、稍不内不外，投之无不效。因悟疫痧初起有表症、有里症、有半表半里症，将河间先生双解散表里兼治之方，加减酌定，名曰表里解毒汤。以之解表、解里、解半表半里，亦投无不效。”[ ]其所谓的近来或目下，从其撰书的时间看，应为康熙末到乾隆初这一段时间。该书定稿于乾隆八年，根据作者的说法，六年到八年正是城乡疫痧交相飞染之时，作者在书中对烂喉痧准确而细致的描述，无疑正是其多年临床观察所得。不过，疫痧的出现应该在作者写作此书之前，不然写作动机便无从着落，从该书草创于康熙五十九年，粗成于雍正七年这点看，疫痧在康熙后期，即十八世纪初就已在江南存在，而康熙五十九年和雍正七年前后，可能就有疫痧在当地的流行。据民国《太仓州志》的记载，雍正六年三月九日午亥，“有黑气如匹布从东南至西北，良久方散”。七月三日，“有白气如匹布，是年疫”[ ]。从这则记载的语气表明，疫情应发生在七月以后，很可能在冬季，故是疫痧流行的可能性不小。

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