[3] 魏源:《海国图志·西洋人<玛吉士地理备考>叙》,郑州:中州古籍出版社1999年版,第423页。
[4] 王韬:《弢园文录外编》卷一变法上,郑州:中州古籍出版社1998年版,第51页。
[5] 《张靖达公奏议》卷八。转引自熊月之:《中国近代民主思想史》,上海社会科学院出版社2002年修订本,第136页。
[6] 郭嵩焘被归于洋务派,实际上,他在洋务派里也是受到排挤的。1876年,他决意出使英国,以实地探访世界先进国家情形,被当时许多人认做有辱师祖的行为。在他的故乡湖南,甚至有人(如著名学者王先谦)动议不许他回乡。他寄回来的英法日记更被认为是大逆不道,遭到查禁。参见钟叔河:"郭嵩焘《伦敦与巴黎日记》",载钟叔河:《从东方到西方--走向世界丛书叙论集》,岳麓书社2002年版,第227页以下。
[7] 郭嵩焘:《致李傅相》,载《养知书屋文集》卷十三,上海古籍出版社2002年续修四库全书版,第289页。
[8] 郭嵩焘:《条议海防事宜》,载《郭嵩焘奏稿》,长沙:岳麓书社1983年版,第341页。
[9] 冯桂芬:《校邠庐抗议·制洋器议》,上海书店2002年版。
[10] 转引自熊月之:《中国近代民主思想史》,上海社会科学院出版社2002年修订本,第98页。
[11] 张之洞:《劝学篇·序》,上海书店2002年版,第1页。
[12] 应当说明的是,对于张之洞的思想,人们通常用"中体西用"来概括,这未免过于简单化。参见汪荣祖:"论戊戌变法失败的思想因素",载《晚清变法思想论丛》,台北联经出版事业有限公司1983年版,第121页以下。本文后面还要讲到这个问题。
[13] 黄遵宪:《日本国志》卷五《刑法志》序一,上海古籍出版社2001年版。
[14] 关于传统的民本思想与民权问题,请参见拙文:《民本与民权--中国权利话语的历史基础》,载《中国社会科学》2004年第5期。
[15] 关于法治的价值,尤其是民主与自由的关系以及为什么民主不能作为法治的最高价值,参见拙文:《法治是什么――渊源、规诫与价值》,载《中国社会科学》,1999年第4期。
[16] 郭嵩焘:《与友人论仿行西法》 ,载《养知书屋文集》卷十三,上海古籍出版社2002年续修四库全书版,第299页。
[17]《新政真诠》中的文章是由何先写出英文,再由胡翻译为中文,汇编而成的。胡氏另编有《胡翼南全集》。前些年,胡氏后人赠送给中国社会科学院法学所图书馆一套《胡翼南全集》。
[18] 何启、胡翼南:"《劝学篇》书后·正权篇辨",载《胡翼南全集》(三)"新政真诠"卷十八,中国社科院法学所图书馆藏,第二十六页。
[19] 徐继畲:《瀛环志略》卷九,上海古籍出版社2000年版。
[20] 魏源:《海国图志·墨利加洲总叙》,郑州:中州古籍出版社1999年版,第369页。
[21] 郑观应:《盛世危言》卷一,郑州:中州古籍出版社1998年版。
[22] 陈旭麓先生认为:"议院在中国作为一种政治主张提出,是认识西学、学习西方的突破点。"(陈旭麓:《近代中国社会的新陈代谢》,上海人民出版社1992年版,第118页)。
[23] 《清史稿·列传一七三·文祥》,北京:中华书局1977年版。
[24] 参见熊月之《中国近代民主思想史》,上海社会科学院出版社2002年修订本,第128--130页。
[25] 陈炽:《庸书·外篇下·议院》,载《陈炽集》,中华书局1997年版,第107页。
[26] 例如,张自牧《蠡测卮言》:"凡君主、民主,君主之于臣民,长官之于属吏时相见,仪文简易,上下之间无阂格不通之气,无壅瘀不宣之情,故其心志齐,号令严明。"
[27] 黄遵宪:《日本国志·职官志》卷二序一,上海古籍出版社2001年版。
[28] 黄遵宪:《日本国志》,《国统志》卷三,序一,上海古籍出版社2001年版。
[29] 毛泽东:《论人民民主专政》,载《毛泽东选集》第四卷,人民出版社1991年版。
[30] 此前,西方书籍翻译虽多,但多属自然科学著作。从严复开始,形势为之一变,大量的政治和法学书籍陆续被翻译和介绍进来。