中图分类号：A81，K02　文献标识码：A　文章编号：1671-9247(2003)04-0003-03
　　马克思的社会发展理论是整个马克思主义社会发展观的理论渊源和经典体现，是与马　克思社会生产理论、社会交换理论、社会结构理论和社会冲突理论紧密相联的有机体。　马克思的社会发展理论不仅包括了对东、西方社会不同的发展历史、现状及向社会主义　、主义过渡的途径、道路问题的分析，提出了关于社会发展的一般规律、动力以及　社会形态依次更迭的理论，而且也包括了对整个社会发展过程中一些具体社会形态所进　行的研究(如对英国、德国、法国、俄国、中国等不同地区、不同类型国家社会发展道　路的探索)，并提出了亚细亚生产方式的著名论点。它涉及社会存在与社会意识、人的　社会行动、社会结构、社会形态与社会演进、阶级斗争学说以及权力、统治、官僚制、　国家与社会的关系等问题，对资本主义社会发展的特殊规律和人类社会发展的普遍规律　进行的经济与社会分析，其内涵丰富、体系完整。诚然，马克思当时接触到的非欧洲国　家的历史资料是非常有限的，对亚细亚生产方式的思考有待深化，而这给马克思主义者　留下了理论发展的巨大空间。本文仅选择马克思社会发展理论中若干主要思想作粗浅分　析，探讨其在我国社会发展和现代化建设中的指导作用与启迪意义。
　　在阐释马克思的社会发展观之前，让我们先看看马克思是如何界定社会这一概念的，　因为社会这一范畴是其社会发展理论的基础。马克思于1846年12月28日至巴·瓦·安年　柯夫的信中对社会这一马克思主义社会学的重要范畴第一次下了定义：“社会——不管　其形式如何——究竟是什么呢?是人们交互作用的产物。人们能否自由选择某一社会形　式呢?决不能，在人们的生产力发展的一定状况下，就会有一定的交换和消费形式。在　生产、交换和消费发展的一定阶段上，就会有一定的社会制度、一定的家庭、等级或阶　级组织，一句话，就会有一定的市民社会。”[1](P320)另外马克思还在其它地方提出　过“生产关系总合起来就构成所谓社会关系，构成为所谓社会。”[2](P363)这两个规　定体现了社会最主要的内容和本质的东西，即社会是一定生产力发展状况下的人们的相　互关系。
　　　　　　一、唯物史观——马克思社会发展理论的科学基础
　　唯物史观是关于人类最一般规律的理论。马克思一生对人类社会最重要的贡献之一，　就是发现了人类历史的发展规律。马克思早在《1844年经济学哲学手稿》中就形成了新　的唯物史观的萌芽，根据西欧资本主义社会发展的现实素材以及在批判性继承以往各种　社会历史理论的基础上创立了唯物史观。其基本观点认为，人们所从事的直接物质生产　活动是考察一切社会现实和社会发展的出发点，人类社会是从物质生活资料的生产这个　基础上发展起来的，物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的　过程；由各种生产方式产生的交往形式，是理解整个人类社会历史的真正基础；社会发　展是一个自然历史过程；社会存在的基本方式——物质资料生产方式的变迁推动着社会　不断由低级向高级发展，这一发展是借助于人们有目的的实践活动得以实现的；人们在　改造自己的物质生产和物质生活的同时，也改造着自己的思维和思维的产物；“历史向　世界历史转变”的发展趋势，随着大工业的发展显得尤为突出，甚至可以说大工业“首　次开创了世界历史”；人类社会的发展有其自身的不以人的意志为转移的规律。对此马　克思在《政治经济学批判》序言中提出了经典性的论述：“人类在自己的生活的社会生　产中发生一定的、必然的不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定　发展阶段相适应的生产关系，这些生产关系的总合构成社会的经济结构……是人们的社　会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动　的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便成为生产力发展的桎梏，那时社　会革命的时代就到了，随着经济基础的变革，全部庞大的上层建筑也就或快或慢地发生　变革。”[3](P83)唯物史观为马克思对人类社会发展的分析奠定了深厚的科学基础，为　其对社会发展理论的具体研究提供了理论指导，也为我们认识社会发展理论提供了方法　论基础。
　　　　　　二、社会形态与社会演进论——马克思关于人类社会发展阶段的理论
　　马克思的社会形态理论是各种社会发展理论所依据的一种理论范式。社会形态是由历　史上一定的生产力、生产关系、上层建筑等全部社会要素组成的统一的完整的社会体系　，是按照本身特有的规律运动、变化、发展着的活的有机体。它包含有以下几层意思：　(1)一定的社会形态是由一定的生产力发展水平决定的。生产力是组成社会形态的重要　因素之一，是决定社会形态的性质及其具体特点的最后根源。(2)一定的生产关系是构　成社会形态的骨骼，它是由生产力的发展水平决定的，同时又决定其余一切社会关系。　一定的生产关系是决定该社会形态性质的直接标志。(3)社会形态除骨骼外，还包括有　血有肉的上层建筑及其他一切社会现象和社会关系(如家庭、民族等各种人群共同体)。　社会形态具有十分丰富的内容。(4)社会形态是由全部社会要素构成的一个有机联系的　完整的社会体系，而不是由这些要素机械地拼凑起来的东西。(5)社会形态是一个活生　生的社会有机体。
　　每一个社会形态都有其特殊的本质和发展规律，有其生产、发展和消亡的历史，一个　较低的社会形态必然被另一个较高的社会形态所代替，人类社会的历史就是社会形态更　替的历史。社会的发展和演化是多线条的，从不同的角度可以把社会形态划分为社会经　济形态、社会主体形态、社会交换形态、社会技术形态等，但其中以经济基础为划分社　会形态的主要标准。
　　马克思关于社会发展和演进有“五形态”和“三形态”论。在《德意志意识形态》一　书中，他第一次比较完整地提出了人类社会演进的阶级图式，以分工和所有制的不同特　征来说明人类历史上出现过的各种社会制度：部落所有制、古代公社所有制和国家所有　制、封建的或等级的所有制、现代资产阶级私有制，最后是主义制度。后来他又在　《＜政治经济学批判＞序言》中，提出了人类社会经济形态演进的几个时代：亚细亚的、　古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式。综合马克思其它著作中有关社会发展的观　点，可以说马克思提出了社会发展五形态理论，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资　本主义社会和主义社会。
　　在《政治经济学批判(1857年—1858年草稿)》中，马克思依据人的发展和与之相适应　的人与自然的关系、人与人之间的关系的特征，又从社会关系的角度提出了人类三大社　会形态的构想：“人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种　社会形态下，人

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的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性　为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才能形成普遍的社会物质交换，　全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的　社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三阶段。第二阶段为第　三阶段创造条件。”[4](P104)马克思社会发展与演进的“五形态”与“三形态”在本　质上是统一的、各具特色的，二者是互为补充和不可分割的。
　　尽管马克思依据所有制和生产方式提出了社会发展的“五形态”与“三形态”论断，　但马克思关于社会发展的阶段的划分是多标准的，而且都体现社会形态发展是阶段性与　连续性的统一。马克思还根据社会阶级关系的状况，把人类社会历史划分为无阶级社会　阶段——阶级社会阶段——再到无阶级社会阶段；根据社会财产关系的特征，把人类社　会历史划分为原始公有制阶段——生产资料私有制阶段——社会主义主义生产资料　公有制阶段；根据人类对(自然和历史的)客观规律的认识、把握、利用的程度，把人类　历史划分为必然王国和自由王国两大阶段；等等。
　　另外，马克思在对人类社会发展问题的理性思考和对“历史向世界历史转变”这一人　类历史发展趋势的科学把握的基础上，把人的全面而自由发展确立为社会发展的最高目　标。马克思深切地关注人的发展、全人类的前途和命运，把人的全面而自由发展、全人　类的解放，作为自己毕生研究的主题和为之奋斗的最高目标，作为衡量社会发展的最高　价值标准。
　　　　　　三、“现代社会”的理论——马克思关于人类社会发展的现代化思想
　　马克思深入研究了现代资本主义大工业对推动人类社会的发展、特别是对推动人类“　历史向世界历史转变”的巨大威力和作用，指出了人类历史从传统社会向现代社会转变　进程中的基础条件、基本途径和主要动力。马克思的“现代社会”的理论体现了现代化　思想。
　　综合起来看，马克思的现代化思想主要包含以下几个方面的内容：(1)工业化及其社会　后果是人类发展史上的重要变革。大工业创造了现代社会的物质生产力，一切生产工具　迅速改进，交通极其便利；大工业使分工丧失了自然性质的最后一点痕迹，破坏了手工　业和工业的一切旧阶段，把自然形成的关系一概消灭掉。(2)工业革命开创了世界市场　和世界历史。大工业控制了商业，使竞争普遍化，开拓了现代化的世界市场；大工业使　每个人的需求的满足都依赖于整个世界，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了，　它消灭了各国的孤立状态。(3)工业发达国家对不发达国家的影响。大工业使未开化、　半开化的国家从属于文明国家，使农业的民族从属于工业的民族。(4)工业化导致了城　市化。大工业建立了现代化大工业城市来代替从前自然形成起来的城市。(5)大工业的　发展导致了阶级的简单化，加剧了工人与资产阶级之间的矛盾。
　　马克思还探讨了人类历史从传统社会向现代社会转变和发展的一些基本问题：基础条　件、主要动力、基本途径等。马克思认为现代大工业和科学技术是从传统社会向现代社　会转变和发展的基础条件。他以资本主义的产生、发展为实例，具体分析阐述了大工业　在现代社会生成、发展过程中的巨大作用，同时又指出了科学技术的进步对推动大工业　和整个社会发展的重大意义，他强调要高度重视科学技术。马克思认为从传统社会向现　代社会转变和发展的主要动力是社会基本矛盾运动和社会变革；生产力与生产关系、经　济基础与上层建筑的矛盾运动，推动着人类社会由低级向高级形态发展。马克思揭示了　在传统社会向现代社会转变进程中，社会基本矛盾运动和社会变革的规律和特征，并指　出，从传统社会向现代社会转变和发展的基本途径是商品经济和普遍的世界性交往。因　为正是商品经济的发展，促进了以前的传统社会形式的瓦解，把商品交换的范围扩展到　了整个地球，建立了世界性的联系，驱动人们创造了现代社会的生产力和物质财富。
　　马克思还分析了世界性交往对于人的全面自由发展的重大意义。他认为只有在普遍的　世界性交往中发展起来的人，才是全面发展的人，因为处在普遍的世界性交往中的个人　，实际上是把具有世界意义的东西变成个人自由活动的条件，变成创造自己个性的物质　基础，使自己的个性具有了普遍性。所以，“每一个单独的个人的解放的程度是与历史　完全转变为世界历史的程度一致的”。[5](P42)
　　　　　　四、马克思社会发展理论的启示
　　马克思社会发展理论揭示的人类社会发展的普遍规律，对人类社会发展进程的形态和　阶段的多角度的考察与划分及其现代化思想，对当今我国的社会发展与现代化建设具有　重要的启迪与指导作用。
　　马克思不仅揭示了人类社会发展的普遍规律，而且从人的本质活动的创造性出发，强　调了人类社会发展模式和道路的多样性和历史选择性。这对于我国的现代化建设和社会　发展具有重要的借鉴意义。我国正处在由传统社会向现代社会转型的过程中，属后发现　代化国家。我们不仅要遵循人类社会发展的一般规律，顺应历史发展的潮流，而且也必　须重视我国的具体国情，探索出符合我国实际的现代化发展道路和模式，不可盲目照搬　他国经验。
　　马克思对人类社会发展进程的形态和阶段的多角度的考察分析与划分，不仅具有方法　论的指导意义，同时，它告诉我们现实的社会主义社会并不比与它同时存在的资本主义　社会高出一个时代，而与资本主义社会同处于人类社会发展的第二大阶段——阶级社会　阶段，而且现实的社会主义社会也不能等于同马克思所设想的主义社会。所以社会　主义实践的任务和目标要切合实际，不可跨越市场经济阶段，而要大力发展市场经济，　不断解放和发展生产力。我们应坚持社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领，建设中　国特色社会主义现代化国家。
　　马克思关于现代化的思想对于我国当前的现代化建设和社会发展很有启发。人类社会　已迈进21世纪知识经济时代，科学技术是知识经济的基本特征，科技创新更是知识经济　的命脉，我们要靠科技的进步来推动生产力的发展和生产方式的改变，从而推动社会的　进步与发展；应深刻领悟生产力与生产关系之间矛盾运动规律，重视改革在社会进步中　的积极作用；对全球经济一体化的趋势要有清醒的认识，我国政府积极加入WTO，就是　积极参与国际经济合作与竞争的表现，是自觉融入世界文明进步潮流之举，唯此我们才　能不断地发展和壮大自己，加快我国现代化建设步伐。
　　马克思把人的全面而自由发展作为社会发展的最高目标，这就要求我们应树立协调的　人本的可持续的社会发展观，加强人的素质的普遍提高，促进人与自然界的和谐共生、　经济与社会的协调发展。
　　总之，深入研究和领会马克思关于社会发展理论，对于建设中国特色社会主义现代化　有着

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