内容摘要 由墙与门窗围合的空间其实是具有使用功能的，而园林中一些空间无实际使用功能，是为了增加空旷、透气的效果而设立，如国画中的空白便属于此。“设白当黑”，“白”即烘托出“黑”的物象，又给观赏者想象的余地......
1、空间

　　由墙与门窗围合的空间其实是具有使用功能的，而园林中一些空间无实际使用功能，是为了增加空旷、透气的效果而设立，如国画中的空白便属于此。“设白当黑”，“白”即烘托出“黑”的物象，又给观赏者想象的余地。园林建筑中有许多“筑垣须广，空地多存”的佳构。如苏州怡园藕香榭北面的平台，不但给紧密的建筑留有一个舒展的空地，而且是举头赏月、俯首观鱼的好地方。园林中的虚闲空间尤为广阔，宁波天童寺前有10km松林，行人经过这段“松荫夹径”的古道，自然进入“未入天童心先静”的状态，寺院空间因此而扩延了无数倍。

　　虚实空间上的对比变化遵循着“实者虚之，虚者实之”的规律，因地而异，变化多端。有的以虚代实，用水面倒映衬托庭园。如北京颐和园浩渺的昆明湖，即扩延了整个园林的范围，又使万寿山丰富的景点不显拥塞。有的以实代虚，在墙体上开漏窗，使景区拓延、透灵。如苏州狮子林东南角的一段曲廊，廊檐下的墙壁上嵌着一块块石刻及花窗，远望长廊好像园林范围并非到此为止。现在许多园林太注重实用，在本来就不大的空间里布满实景，从而显得拥挤、堵塞。如有些学校片面重视土建，在仅有的空地上营造庞大的建筑，正如围棋中唯一的活气被堵死，整个学校也失去了生气。

2、光影

　　太阳是生命之源，光明的象征，滚烫灼热，极具阳刚之气。一日之中，太阳的升沉起落给人丰富的联想。日出给人万物皆欣荣的兴旺景象：“日出远岫明、鸟散空林寂”。万物在日光移动中千变万化、佳景倍出：“日移花色异，风散水文长”。日到中午，光线最为强烈鼎盛：“白日正中时，天下共明光”。日斜西沉，切有另一番令人着迷的景象：“日沉红有影，风定绿无波”。日光这些美，人们在园林中随时可以观赏到，但日光之词用于私家的园名景名似乎觉得太强烈，皇家园林则多用此来比喻皇恩浩荡、如日普照。如北京圆明园曾有的“心日斋”、“朝日辉”和“云日瞻衣”等。

　　月光妩媚清丽，是阴柔之美的典型。欣赏月光一般从圆缺角度着眼。圆月给人以完美团圆的联想：“十五十六清光圆，月点波心一颗珠”。上、下炫月，令人想起与月形相似的弓：“晓月当帘挂玉弓”。月光清亮而不艳丽，使人境与心得，理与心合，清空无执，淡寂幽远，清美恬悦。宇宙的本体与人的心性自然融贯，实景中流动着清虚的意味，因此月光是追求宁静境界园林的最好配景。苏州网师园的“月到风来亭”，是以赏月为主题的景点。当月挂苍穹，天上之月与水中之月映入亭内设置的境中，三月共辉，赏心悦目。扬州梅岭春深的“月观”，正如其楹联云：“今月古月，皓魄一轮，把酒问青天，好悟沧桑小劫；长桥短桥，画栏六曲，移舟泊烟渚，可堪风柳多情。”春暮月夜来游，唐，张若虚的《春江花月》诗意，如在眼前。

　　水无形无色而流动多变，或平静如镜，倒映万物：“云日相辉映，出水共澄鲜”；或潺潺流动，奏琴鸣曲：“溪声寒走涧，海色月流沙”。水给人以智慧的启迪：“智者乐水”；水引发人们从善之心，园林中水体的设立给有限的实体以无限的虚幻。苏州沧浪亭的“面水轩”，轩北、轩东临水，南面有虬干苍劲的老树与层峰列屏。虚实相互对比衬托，甚合杜甫“层轩皆面水，老树饱经霜”诗意。网师园“濯缨水阁”，以屈原的“沧浪之水清兮，可以濯我缨”诗意命名。水阁精致小巧，宛若浮于水面，碧波荡漾，幽静凉爽，临槛垂钓，依栏观鱼，悠然而乐，确有沧浪水清，俗尘尽涤之感。再如杭州飞来峰“冷泉亭”，点出飞来峰下涧水寒澈的特征，引人静心疑视。

　　影分两类，一是物质受光后在地面的投影；二是水中的倒影。计成《园冶》中所言的“梧荫匝地”、“槐荫当庭”和“窗虚蕉影玲珑”等都是对植物阴影的欣赏。张先的诗：“云破月来花弄影”，将影子写活了。以这种敏锐的视觉感悟去欣赏园林中的植物，在形、色、香之外，又增添了一道风景。苏州留园“绿荫轩”，临水敞轩，西有青枫挺秀，东有榉树遮日，夏日凭栏，确能领悟明·高启“艳发朱光里，丛依绿荫边”的诗意。至于水中的倒影，计成如此体会其美：“池塘倒影，拟入鲛宫”，“动涵半轮秋水”。实际上，园林中这种对水影的珍惜不计其数，苏州拙政园中以影来命名的景点有两处，分别是倒影楼和塔影亭。其中塔影亭取唐·许棠“径接河源润，庭容塔影凉”诗意。亭建于池心，为橘红色八角亭，亭影倒映水中似塔。蔚蓝色的天空，明丽的日光，荡漾的绿波，鲜嫩的萍藻和红色的塔影组合成一幅美丽的画面，给人以美的享受。苏州网师园中部以池水中心景区，明净清澈的池水中不种莲藻，很像一块明镜，反照出天光山色以及周围的亭、阁、树影等，形成景物与倒影相对称、相呼应的一副副画面。这种巧妙的虚实结合的借景手法，增加了层次，丰富了园景。

　　为了行文条理清晰，将光影分别阐述，其实两者互为连贯、密不可分。“日沉红有影”，饱含日光与投影的明暗对比，“动涵半轮秋水”，点明月光与水波的上下映照，都相互烘托、浑为一体。

3、声、香

　　关于声音，计成《园冶》中分别提到：“琵琵风声”、“夜雨芭蕉”、“鹤声送来枕上”和“梵音到耳”等4种。风、雨、声鸟声属自然之音。苏州沧浪亭闲吟亭中对联云：“千朵红连三尺水，一弯明月半亭风”，好个半亭风，不仅听到风之声，而且感到风之清凉爽人。扬州个园中的“宜雨轩”和苏州拙政园中的“听雨轩”，都表达了人们对雨之滋润、雨之乐奏的期望。其中“听雨轩”前有碧池睡莲，轩后池边有翠竹芭蕉，雨中居此，趣味横生。那一池碧皱、几片青荷、几丛翠竹、几株芭蕉，均是借听雨声的最好琴键。每当潇潇雨落时，它们仿佛如键盘乐乐团，无数看不见的手指按着这一片片绿叶，产生了各种和弦。

　　声音最为婉转多变的要数鸟声。有时鸟儿在唱歌：“好鸟相鸣，嘤嘤成韵”；有时鸟儿在说话：“春从鸟能言”。鸟声万物更新：“鸟语山容开”。鸟在赞花：“一群娇鸟共啼花”；鸟在换人：“隔花啼鸟唤行人”。喧闹的鸟声让景物更为幽静：“鸟鸣山更幽”。苏州太平山庄半山亭有对联云“高树鸟啼青嶂里，半山泉响白云中”。鸟声、泉声合奏一曲天籁之音，在青嶂白云间回响。梵音悠悠令人顿顿生超世脱俗之心境。苏州虎丘冷香阁对联：“梅花香里钟声，潭水光中塔影”。这以生影来拓展园林意境的手法，是对计成借景理论的发展。园林中琴声悠扬，这种背景音乐令人如入仙境，“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，这种感觉在优美的园林环境中尤为强烈。苏州退思园中的“琴台”，窗前小桥流水，隔水对着假山小亭，东墙下幽篁弄影。在此操琴，真有高山流水之趣。苏州古典园林能有现在的效果，一方面在于设计的巧妙，另一方面中于自然的共创。树木苍古给人以悠远的历史感，现代新园林当然难达此境。而有些树林由于人们片面追求整洁、干净、过分地修剪、清理，破坏了自然野趣，使鸟儿失去了宁静幽秘的环境局。

　　“春风花草香”，花草的香味一年四季络绎不绝。春有幽兰夏荷花，秋有桂子东梅花，这种香气舒心怡神，令人思绪悠远：“花气上天香作云”。园林景点中以香气来命名的实在太多了，单单苏州园林就有：沧浪亭的“闻妙香室”，拙政园的“远香堂”、留园的“闻木樨香轩”和怡园的“藕香榭”等。这些名字不仅表达了该景点周围所种植物的特点，而且将那特有的短暂的香气定格在名字中，让人一年四季都感到幽远的清香。其中拙政园的“远香堂”北面平台宽敞，下有广池。夏日池中有千叶莲花，并蒂莲比目皆是，花蕊簇簇，翠盖凌波，流风冉冉，“三千莲媛总低头”，清香随微风送来，越传的远越觉清淡怡伸，真是“花常留待赏，香是远来清”。

　　园林艺术的魅力，一方面在于设计师的匠心独运，另一方面在于观赏者的想象再创造。正如虚景需要实景来陪衬一样，实景也需要虚景来烘托。虚与实是相互对立依存，有时可以相互转换的两面。这种不确定犹如人的感性，遇时灵感突发，求时难觅踪影。如此变幻玄奥的虚景，为园林艺术增添了无限广阔的想象天地。