以“八荣八耻”为基本内涵的社会主义荣辱观的提出,切中时弊,意义非凡。
改革开放以来,尤其是经历了市场经济洗礼之后,在人们的思想中,个人正当的利益追求已经合法化,完全否定个人利益追求的“唯义无利”的观念,已经改变。“越穷越光荣”的社会心态也已经从根本上发生变化,“致富光荣”成为普遍的社会心态。这一观念的改变,大大激发了人们发展经济的积极性,推动了经济的发展。但这也带来了新的问题,那就是,“唯利无义”在一些地方、一些领域成为潮流。这种义利观上的失范,表现在荣辱观上,就是以财富的多寡、社会地位的高低,来评价自己和他人。这表现为两种形式:一是一味地“以富为荣”,而不问这些财富是通过诚实劳动、技术创新、合法经营、诚信经商得来的,还是通过坑蒙拐骗、逃税行贿得来的;也不问富裕起来之后,是热心公益、回报社会,还是穷奢极侈、斗富比阔。二是一味地“以贵为荣”。一些人有了一点社会地位,就忘乎所以,摆架子,摆阔气,颐指气使,忘记了“社会地位”也好,权位也好,各种奖励和荣誉称号也好,实际上都是来自人民。而地位事实上意味着对社会更大的责任,意味着对人民对国家有更多的义务,意味着以自身行为为社会垂范的责任。
这种“唯利无义”的义利观,实质上是一种非道德主义或道德虚无主义在荣辱观上的突出表现,是把道德上的荣辱、廉耻、操守、名节等抛到了九霄云外。这是荣辱观的一种极大的扭曲。
在中国历史上最早提出荣辱观念的荀子,把“荣”区分为两种:一种是“势荣”,具体来说,就是“爵列尊,贡禄厚,形势胜”;另一种是“义荣”,即“志意修,德行厚,知虑明”。前者是以功名利禄、门第势位等外在功利性的东西为标志;后者则是以德性和德行为根本标志,讲究的是要注重修养、操守,要有廉耻心。尽管“义荣”与“势荣”并非绝对不可相容,但是“荣辱之大分”在于“义”而不在于“利”或“势”。这就是说,真正的、根本的“荣”在于道德之上,是“义荣”。这也就是说,一个人,即使贫穷,即使没有什么社会地位,只要有道德,讲操守,就有自尊,就可以成为君子,可以“自以为荣”,理应受到他人和社会的尊敬。反之,一个人,即使富甲天下,却“流淫污漫,犯分乱理,骄暴贪利”(即纵欲无度、恣意妄为,不择手段、违法乱纪,骄横暴虐、贪墨敛财)那就不仅没有“义荣”,只有“义辱”,不仅在道德上得不到赞誉,无所谓荣誉可言,相反会受到羞辱,被他人和社会所鄙视,也会使“势荣”变成“势辱”。所以,真正的荣辱、根本的荣辱必定是“义荣”和“义辱”,绝不能以“势荣”来取代“义荣”。这是古代先贤留给我们的宝贵教训,也是中华民族的一个优良传统。
以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观,正是这一传统在新的历史条件下的发扬。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。这八项内容无一不是说的“义荣”和“义辱”。形成道德上的荣誉在于人的德性、操守;而形成道德上的羞辱,一方面在于个人内在的羞耻心,另一方面在于在社会上要形成是非分明的强大的社会舆论,让那些不道德的行为受到谴责,使行为者蒙受羞耻。
将树立正确的荣辱观放到道德建设突出的地位,首先针砭的就是只讲“势荣”不讲“义荣”的“唯利无义”的观念。把作为“义荣”的荣辱观凸显出来,以社会主义荣辱观来匡正只讲“势荣”的时弊,十分必要、十分迫切。这是因为,一方面,在现实生活中,“唯利无义”,不讲操守,不顾廉耻的心态,在一定程度上,还在滋生蔓延;另一方面,在现实生活中,荣辱观的颠倒与混淆不清的情况,仍相当突出。例如,中华民族历来以辛勤劳动为荣,我们党也历来就崇尚尊重劳动和劳动者,但是,现在在有些人的心目中,劳动尤其是体力劳动已经是等而下之的事情;中华民族历来有勤俭节约的传统,我们党也历来身体力行地倡导艰苦奋斗,但是,现在在荧屏上以赞许视角展示骄奢淫逸的比比皆是,在一些地方比豪华讲排场更成为“官场”陋习,以及在一部分社会成员中形成了以奢侈为荣的心态。这些都严重地败坏着社会风气。更令人担忧的是,不少不良行径被揭发出来后,当事人只认自己倒霉,毫无自责之心,周围的人也往往不会投以鄙视的目光。当事人最多受到一些外在的“势辱”(如行政处分,取消资格等等),内心的“义辱”则相当鲜见。
社会风气的败坏容易造成社会心态的失衡。如果只讲“势荣”,不讲“义荣”,单纯以财富的多寡、地位的高低来论荣辱,那么,按此标准,社会上大多数既未富又无贵可言的平民百姓,尽管天天在辛勤劳作,却“无以为荣”。相反,在一些舆论面前,在一些人的眼里,还成为“势辱”的对象。这容易对他们的心理造成巨大的压力,形成浮躁不安的社会心态。如果任其蔓延,社会就难以和谐。在社会分层存在的条件下,我们的社会成员经济状况确实有贫富的差距,社会地位有高低的不同,但是,如果在全社会树立起社会主义的荣辱观,并使之落到实处,并蔚然成风,那么,所有“热爱祖国”、“服务人民”、“崇尚科学”、“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”、“遵纪守法”、“艰苦奋斗”的公民,都能够自以为荣,自信自尊,并受到他人和社会的尊敬;那些损人利己、见利忘义、好逸恶劳、骄奢淫逸的行为都会受到谴责和遏制。这样,良好的社会风气与和谐的氛围就容易形成。